Post by Chandona on Oct 25, 2023 10:26:57 GMT
其反自然主义所包含的权利。 对于霍图伊斯来说，绝大多数超人类主义思想家并不排斥人文主义，而是批评它并寻求丰富它。根据这位比利时哲学家的说法，人文主义带有一种过时的想象，具有犹太基督教、前达尔文主义和人类中心主义的根源，它屈服于所谓一成不变的人性，将所有物质进步限制在存在的环境中，同时将其内在的改进限制在存在的环境中。象征性商品，例如文化或法律。超人人类的形象，使过去和未来的技术科学革命能够结合起来。
但与此同时，霍图伊斯指出，超人类主义必须忠于人文主义遗产：普 WhatsApp 数据库 遍主义、自由、平等、正义、多元化、同理心和批判性思维，如果它不想成为技术主义或世界末日思维的话。 在超人类主义思想的传统中，20世纪是一个分水岭。写为《伊卡洛斯：科学的未来》 [Ícarus。伯特兰·罗素的《科学的未来》 （1924）（对约翰·霍尔丹的优生学家代达罗斯或《科学与未来》的 回应）在经历了纳粹主义和第二世界之后，对技术甚至理性主义对人类的影响进行了悲观的审视战争，在西方批判思想中是司空见惯的。
从那时起，人类进步思想的发源地就成了科幻小说，直到 20 世纪 60 年代的科学乐观主义胆怯地重新引发了罗伯特·埃廷格 (Robert Ettinger) 和前面提到的埃斯凡迪里 (Esfandiary) 的著作的争论。然而，费里指出，这场超人类主义复兴并没有忽视60年代和70年代反主流文化的影响，从对现代性的批判到新的精神潮流，都与西方理性主义人文主义背道而驰。从费里的人文主义和共和主义的角度来看，这些运动为超人类主义激进化为后人类主义奠定了前提，后人类主义是放弃人文主义哲学和伦理遗产的后现代版本。